¿Qué significa "Samsara" en el budismo, hinduismo?

¿Qué significa "Samsara" en el budismo, hinduismo? Samsara , (sánscrito: "fluyendo") en la filosofía India , la concepción central de la metempsicosis : el alma , que se encuentra inundada en el "mar de samsara", se esfuerza por encontrar la liberación ( moksha ) de los lazos de sus propios actos pasados ​​( karma ), que forman parte de la red general de la que está hecho el samsara. El budismo , que no asume la existencia de un alma permanente, acepta un núcleo de personalidad semipermanente que pasa por el proceso del samsara.

La gama de samsara se extiende desde insectos (y a veces verduras y minerales) hasta el dios generativo Brahma . El rango del nacimiento de uno en la jerarquía de la vida depende de la calidad de la vida anterior. Se han propuesto una variedad de explicaciones del funcionamiento del proceso kármico dentro del samsara. Según varios, el alma después de la muerte primero va al cielo o al infierno hasta que ha consumido la mayor parte de su karma bueno o malo. Luego regresa a un nuevo útero, el resto de su karma ha determinado las circunstancias de su próxima vida. En teoría, esto permite la posibilidad de recordar las vidas anteriores ( jatismara ), un talento que los grandes santos poseen o pueden cultivar .

Típicas de esta creencia son las llamadas historias de Jataka , en las que el Buda (Siddhartha Gautama, el fundador del budismo) da cuenta de sus vidas anteriores. Las historias de Jataka también ilustran el potencial moral y salvífico que viene con una evaluación precisa e iluminada de la vasta red de interconexiones descrita por la idea del samsara. El ciclo sin comienzo del nacimiento repetido, la existencia mundana y la muerte nuevamente.

En el budismo, el samsara a menudo se define como el ciclo interminable de nacimiento, muerte y renacimiento. O bien, puede entenderlo como el mundo del sufrimiento y la insatisfacción ( dukkha ), lo opuesto al nirvana , que es la condición de estar libre del sufrimiento y el ciclo del renacimiento. En términos literales, la palabra sánscrita samsara significa "fluir" o "pasar". Está ilustrado por la Rueda de la Vida y explicado por los Doce Enlaces de Originación Dependiente . Puede entenderse como el estado de estar limitado por la codicia, el odio y la ignorancia, o como un velo de ilusión que oculta la verdadera realidad. En la filosofía budista tradicional, estamos atrapados en el samsara a través de una vida tras otra hasta que encontramos el despertar a través de la iluminación. Sin embargo, la mejor definición de samsara, y una con una aplicabilidad más moderna, puede ser del monje Theravada y el maestro Thanissaro Bhikkhu : "En lugar de un lugar, es un proceso: la tendencia a seguir creando mundos y luego mudarse a ellos". Y tenga en cuenta que esta creación y mudarse no ocurre solo una vez, al nacer. Lo hacemos todo el tiempo ".

Creando mundos

No solo estamos creando mundos; También nos estamos creando a nosotros mismos. Todos los seres somos procesos de fenómenos físicos y mentales. El Buda enseñó que lo que consideramos nuestro ser permanente, nuestro ego, la autoconciencia y la personalidad no es fundamentalmente real. Pero, se regenera continuamente en función de las condiciones y elecciones anteriores. De momento a momento, nuestros cuerpos, sensaciones, conceptualizaciones, ideas y creencias, y conciencia trabajan juntas para crear la ilusión de un "yo" permanente y distintivo. Además, en gran medida, nuestra realidad "externa" es una proyección de nuestra realidad "interna". Lo que tomamos como realidad siempre está compuesto en gran parte de nuestras experiencias subjetivas del mundo. En cierto modo, cada uno de nosotros está viviendo en un mundo diferente que creamos con nuestros pensamientos y percepciones. Podemos pensar en el renacimiento, entonces, como algo que sucede de una vida a otra y también algo que sucede momento a momento. En el budismo, el renacimiento o la reencarnación no es la transmigración de un alma individual a un cuerpo recién nacido (como se cree en el hinduismo), sino más bien las condiciones kármicas y los efectos de la vida avanzando hacia nuevas vidas. Con este tipo de comprensión, podemos interpretar que este modelo significa que "renacemos" psicológicamente muchas veces en nuestras vidas. Del mismo modo, podemos pensar en los Seis Reinos como lugares en los que podemos "renacer" en cada momento. En un día, podríamos pasar por todos ellos. En este sentido más moderno, los seis reinos pueden ser considerados por estados psicológicos. El punto crítico es que vivir en samsara es un proceso. Es algo que todos estamos haciendo en este momento, no solo algo que haremos al comienzo de una vida futura. ¿Cómo nos detenemos?

Liberación de Samsara

Esto nos lleva a las Cuatro Nobles Verdades. Básicamente, las Verdades nos dicen que: Estamos creando nuestro samsara; Cómo estamos creando samsara; Que podemos dejar de crear samsara; La forma de detenerse es siguiendo el Camino Óctuple . Los Doce Enlaces de Originación Dependiente describen el proceso de morar en samsara. Vemos que el primer enlace es avidya , ignorancia. Esto es ignorancia de la enseñanza del Buda de las Cuatro Nobles Verdades y también ignorancia de quienes somos. Esto lleva al segundo enlace, samskara , que contiene las semillas del karma. Y así. Podemos pensar en esta cadena de ciclo como algo que sucede al comienzo de cada nueva vida. Pero según una lectura psicológica más moderna, también es algo que hacemos todo el tiempo. Ser consciente de esto es el primer paso hacia la liberación.

Samsara y Nirvana

Samsara se contrasta con el nirvana. El nirvana no es un lugar sino un estado que no es ni ser ni no ser. El budismo theravada entiende que el samsara y el nirvana son opuestos. Sin embargo, en el budismo Mahayana , con su enfoque en la naturaleza inherente de Buda, tanto el samsara como el nirvana son vistos como manifestaciones naturales de la claridad vacía de la mente. Cuando dejamos de crear samsara, el nirvana aparece naturalmente; El nirvana, entonces, puede ser visto como la verdadera naturaleza purificada del samsara. Como sea que lo comprenda, el mensaje es que, aunque la infelicidad del samsara es nuestra suerte en la vida, es posible comprender las razones y los métodos para escapar de él.

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